domingo, 19 de março de 2017
Mídia brasileira fora da realidade
Quantas pessoas conhecem estes comentaristas no Brasil? Os maiores formadores de opinião dos EUA são totalmente desconhecidos do público brasileiro ! Por isso que, quando o Trump ganhou todo mundo ficou surpreso. Se levassem a sério o movimento conservador americano eles não teriam errado nas previsões !
sexta-feira, 17 de março de 2017
Ataque contra manifestantes conservadores anti-ideologia de gênero em Barcelona
Membros do HazteOir.org, do grupo CitizenGO, que defendem os valores conservadores (de defesa da vida, da família natural e da educação de acordo com as convicções das famílias), atacados com violência pelo movimento LGBT na Espanha.
Ataque contra manifestantes conservadores anti-ideologia de gênero em Barcelona:
quarta-feira, 15 de março de 2017
Dinheiro da Campanha da Fraternidade 2016 da CNBB foi para os comunistas ! BOICOTE JÁ !
Boa noite !
Vejam aí para onde foi o dinheiro coletado na Campanha da Fraternidade 2016 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)/ Conselho Nacional das Igrejas Cristãs (CONIC).
Isso é ou não é uma prova de que estas entidades são pró-comunistas ?
Os dados são oficiais e mostram apenas algumas das dezenas de organizações de tendência comunista apoiadas pela campanha:
O que faz a Comissão Pastoral da Terra ?
Com quem está aliada ?
Movimentos dos Sem Terra, Movimento dos Atingidos por Barragem, Movimento das Mulheres Camponesas, etc. são alguns dos movimentos terroristas comunistas, invasores de terra e destruidores das propriedades alheias ligados com essa Comissão:
Desde 2004 pelo menos o CPT promove invasões de terra:
E o Cimi faz o mesmo !
E o Centro de Estudos Apolônio de Carvalho ? O que é e o que faz ?
“Surgido em 2005, o CEAC é uma entidade civil sem fins lucrativos que dedica-se a promover a organização, organizar e articular os movimentos populares, a organização e articulação dos excluídos/as desempregados, e jovens no Brasil, através da implementação de mecanismos democráticos de comunicação por meio de reuniões, encontros, debates, seminários de formação. O CEAC reúne esforços com o objetivo para realizar atividades e produzir todo tipo de organização, manifestação e articulação que busquem democratizar os direitos fundamentais do cidadão, o acesso à informação e conhecimento do povo brasileiro e latino-americano.
Hoje acompanhamos
pedagogicamente processos culturais e formativos para Juventude
desempregada, estudantil e Juventude negra, Mulheres (urbanas e
camponesas), Sem terras e Atingidos por barragens pela parceria
estabelecida com o Levante da Juventude, Pastoral da Juventude Rural,
MST-movimento Sem terra, MAB-Movimento dos atingidos por barragens,
movimento de mulheres camponesas e marcha Mundial de mulheres, grito
dos excluídos, Assembléia popular, movimento dos trabalhadores
desempregados, movimento dos sem universidade, entre outros. " (8)
Papa Pio IX (1846-1878):
“Transtorno absoluto de toda a ordem humana” “[…] tampouco desconheceis, Veneráveis Irmãos, que os principais autores desta intriga tão abominável não se propõem outra coisa senão impelir os povos, agitados já por toda classe de ventos de perversidade, ao transtorno absoluto de toda a ordem humana das coisas, e entregá-los aos criminosos sistemas do novo socialismo e comunismo” (Pio IX, Encíclica Noscitis et Nobiscum, 8 de dezembro de 1849 – Colección Completa de Encíclicas Pontifícias”, Editorial Poblet, Buenos Aires, pág. 121).
Papa Leão XIII (1878-1903):
“[…]o “comunismo”, o “socialismo”, o “nihilismo”, monstros horrendos que são a vergonha da sociedade e que ameaçam ser-lhe a morte” (Leão XIII, Encíclica Diuturnum Illud, 29 de junho de 1881 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 16).
“Ruína de todas as instituições” “[…] suprimi o temor de Deus e o respeito devido às suas leis; deixai cair em descrédito a autoridade dos príncipes; dai livre curso e incentivo à mania das revoluções; dai asas às paixões populares, quebrai todo freio, salvo o dos castigos, e pela força das coisas ireis ter a uma subversão universal e à ruína de todas as instituições: tal é, em verdade, o escopo provado, explícito, que demandam com seus esforços muitas associações comunistas e socialistas” (Leão XIII, Encíclica Humanum Genus, de 20 de abril de 1884 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 20-21).
“[…] esta seita de homens que, debaixo de nomes diversos e quase bárbaros se chamam socialistas, comunistas ou nihilistas, e que, espalhados sobre toda a superfície da terra, e estreitamente ligados entre si por um pacto de iniqüidade, já não procuram um abrigo nas trevas dos conciliábulos secretos, mas caminham ousadamente à luz do dia, e se esforçam por levar a cabo o desígnio, que têm formado de há muito, de destruir os alicerces da sociedade civil. É a eles, certamente, que se referem as Sagradas Letras quando dizem: ‘Eles mancham a carne, desprezam o poder e blasfemam da majestade’ (Jud. 8)” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 3-4).
“[…] todos sabem com que gravidade de linguagem, com que firmeza e constância o Nosso glorioso Predecessor Pio IX, de saudosa memória, combateu, quer nas suas Alocuções, quer nas suas Encíclicas dirigidas aos Bispos de todo o mundo, tanto os esforços iníquos das seitas, como nomeadamente a peste do socialismo, que já irrompia dos seus antros” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 7).
“[…] os socialistas e outras seitas sediciosas que trabalham há tanto tempo para arrasar o Estado até aos seus alicerces” (Leão XIII, Encíclica Libertas Praestantissimum, 20 de junho de 1888 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 16)
“É necessário, […] que trabalheis para que os filhos da Igreja Católica não ousem, seja debaixo de que pretexto for, filiar-se na seita abominável (do socialismo), nem favorecê-la” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 14).
Inimigo da sociedade e da Religião
“[…] temos necessidade de corações audaciosos e de forças unidas, numa época em que a messe de dores que se desenvolve diante de nossos olhos é demasiado vasta, e em que se vão acumulando sobre nossas cabeças formidáveis perigos de perturbações ruinosas, em razão principalmente do poder crescente do socialismo. Esses socialistas insinuam-se habilmente no coração da sociedade. Nas trevas das suas reuniões secretas e à luz do dia, pela palavra e pela pena, impelem a multidão à revolta; rejeitam a doutrina da Igreja, negligenciam os deveres, só exaltam os direitos, e solicitam as multidões de desgraçados, cada dia mais numerosos, que, por causa das dificuldades da vida, se deixam prender a teorias enganosas e são arrastados mais facilmente para o erro. Trata-se ao mesmo tempo da sociedade e da Religião. Todos os bons cidadãos devem ter a peito salvaguardar uma e outra com honra” (Leão XIII, Encíclica Graves de Communi, 18 de janeiro de 1901 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 15-16).
“… era o Nosso dever advertir publicamente os católicos dos graves erros que se ocultam sob as teorias do socialismo, e do grande perigo que daí resulta, não somente para os bens exteriores da vida, mas também para a integridade dos costumes e para a Religião” (Leão XIII, Encíclica Graves de Communi, 18 de janeiro de 1901 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 04).
“… a Igreja do Deus vivo, que é ‘a coluna e o sustentáculo da verdade’ (1 Tim. 3,15), ensina as doutrinas e princípios cuja verdade consiste em assegurar inteiramente a salvação e tranqüilidade da sociedade e desarraigar completamente o germe funesto do socialismo” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 7.).
Os comunistas, os socialistas e os niilistas são uma “peste mortal que se introduz como a serpente por entre as articulações mais íntimas dos membros da sociedade humana, e a coloca num perigo extremo” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 03).
Os socialistas, os comunistas e os niilistas “nada deixam intacto ou inteiro do que foi sabiamente estabelecido pelas leis divinas e humanas para a segurança e honra da vida” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 04).
O socialismo diverge diametralmente da Religião Católica
“… ainda que os socialistas, abusando do próprio Evangelho, a fim de enganarem mais facilmente os espíritos incautos, tenham adotado o costume de o torcerem em proveito da sua opinião, entretanto a divergência entre as suas doutrinas depravadas e a puríssima doutrina de Cristo é tamanha, que maior não podia ser. Pois ’que pode haver de comum entre a justiça e a iniquidade? Ou que união entre a luz e as trevas?’ (2 Cor. 6, 14)” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 8).
Papa São Pio X (1903-1914)
O sonho utópico de reconstruir a sociedade trará o socialismo
“O equívoco está desfeito; a ação social do Sillon não é mais católica. […] Porém, mais estranhas ainda, ao mesmo tempo inquietantes e acabrunhadoras, são a audácia e a ligeireza de espírito de homens que se dizem católicos, e que sonham refundir a sociedade […] e estabelecer sobre a terra, por cima da Igreja Católica, ‘o reino da justiça e do amor’, com operários vindos de toda parte, de todas as religiões ou sem religião, com ou sem crenças, […] Que é que sairá desta colaboração? Uma construção puramente verbal e quimérica, em que se verão coruscar promiscuamente, e numa confusão sedutora, as palavras liberdade, justiça, fraternidade e amor, igualdade e exaltação humana, e tudo baseado numa dignidade humana mal compreendida. Será uma agitação tumultuosa, estéril para o fim proposto, e que aproveitará aos agitadores de massas, menos utopistas. Sim, na realidade, pode-se dizer que o Sillon escolta o socialismo, o olhar fixo numa quimera” (São Pio X, Carta Apostólica Notre Charge Apostolique (Nosso encargo apostólico), aos Bispos da França, Sobre os erros do Sillon, 25 de Agosto de 1910, n. 34. – Apud Plinio Corrêa de Oliveira, Em Defesa Da Ação Católica, 2ª edição – março de 1983, Artpress Papéis e Artes Gráficas Ltda, São Paulo).
Papa Bento XV (1914-1922):
A condenação do socialismo não deveria jamais ser esquecida
“Não é nossa intenção aqui repetir os argumentos que demonstram claramente os erros do socialismo e de doutrinas semelhantes. Nosso predecessor, Leão XIII, muito sabiamente já o fez em encíclicas verdadeiramente memoráveis; e Vós, Veneráveis Irmãos, tomareis o maior cuidado para que esses graves preceitos não sejam jamais esquecidos, mas sempre que as circunstâncias o exigirem, eles deverão ser expostos com clareza e inculcados nas associações católicas e congressos, em sermões e na imprensa católica” (Bento XV, Encíclica Ad Beatissimi Apostolorum, 1° de novembro de 1914, n. 13).
Papa Pio XI (1922-1939):
“O socialismo concebe a sociedade de modo completamente avesso à verdade cristã.”
“E se o socialismo estiver tão moderado no tocante à luta de classes e à propriedade particular, que já não mereça nisto a mínima censura? Terá renunciado por isso à sua natureza essencialmente anticristã? Eis uma dúvida, que a muitos traz suspensos. Muitíssimos católicos, convencidos de que os princípios cristãos não podem jamais abandonar-se nem obliterar-se, volvem os olhos para esta Santa Sé e suplicam instantemente que definamos se este socialismo repudiou de tal maneira as suas falsas doutrinas, que já se possa abraçar e quase batizar, sem prejuízo de nenhum princípio cristão. Para lhes respondermos, como pede a Nossa paterna solicitude, declaramos: O socialismo, quer se considere como doutrina, quer como fato histórico, ou como “ação”, se é verdadeiro socialismo, mesmo depois de se aproximar da verdade e da justiça nos pontos sobreditos, não pode conciliar-se com a doutrina católica, pois concebe a sociedade de modo completamente avesso à verdade cristã” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno”, 15 de maio de 1931 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 43-44).
Socialismo católico, uma contradição: ”Ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista”
“E se este erro, como todos os mais, encerra algo de verdade, o que os Sumos Pontífices nunca negaram, funda-se contudo numa concepção da sociedade humana diametralmente oposta à verdadeira doutrina católica. Socialismo religioso, socialismo católico são termos contraditórios: ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno”, 15 de maio de 1931 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 44).
Falsa conciliação: Não é lícito mitigar os princípios católicos para se aproximar dos socialistas
“Mas não se vá julgar que os partidos socialistas, não filiados ainda ao comunismo, professem já todos teórica e praticamente esta moderação. Em geral, não renegam a luta de classes nem a abolição da propriedade, apenas as mitigam. Ora, se os falsos princípios assim se mitigam e obliteram, pergunta-se, ou melhor, perguntam alguns sem razão, se não será bem que também os princípios católicos se mitiguem e moderem, para sair ao encontro do socialismo e congraçar-se com ele a meio caminho. Não falta quem se deixe levar da esperança de atrair por este modo os socialistas. Esperança vã! Quem quer ser apóstolo entre os socialistas é preciso que professe franca e lealmente toda a verdade cristã, e que de nenhum modo feche os olhos ao erro” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno”, 15 de maio de 1931 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 42-43).
Papa Pio XII (1939-1958):
A socialização total tornaria pavorosa realidade a imagem terrificante do Leviatã
“Ademais, a proteção do indivíduo e da família, frente à corrente que ameaça arrastar a uma socialização total, em cujo fim se tornaria pavorosa realidade a imagem terrificante do Leviatã. A Igreja travará esta luta até o extremo, pois aqui se trata de valores supremos: a dignidade do homem e a salvação da alma”. (Pio XII, Radiomensagem de 14 de setembro de 1952 ao Katholikentag de Viena. Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santità Pio XII, vol. XIV, p. 314.).
Perigos da mentalidade socialista
Não se pode cair no erro de “retirar … o gerenciamento dos meios de produção da responsabilidade pessoal dos proprietários privados [indivíduos ou companhias] para transferi-lo à responsabilidade coletiva de grupos anônimos, [uma situação] que se acomodaria muito bem com a mentalidade socialista” (Pio XII, Discurso aos Congressos de Estudos Sociais e à União Social Cristã, 5 de junho de 1950.).
Papa João XXIII (1958-1963):
“Nenhum católico pode aprovar sequer o socialismo moderado” “Adiante, o Papa Pio XI enfatizou a fundamental oposição entre o comunismo e o Cristianismo, e deixou claro que nenhum católico pode subscrever nem mesmo o socialismo moderado.
A razão está em que o socialismo funda-se em uma doutrina a respeito da sociedade humana que é ligada ao tempo e não toma em conta nenhum outro objetivo que o bem-estar material. Desde que ele propõe uma forma de organização social que tem em vista unicamente a produção, ele coloca uma muito severa restrição á liberdade humana, ao mesmo tempo que viola a verdadeira noção de autoridade social”. (João XXIII, Encíclica Mater et Magistra, 15 de maio de 1961, n. 34).
Papa Paulo VI (1963-1978):
Em 1965 durante o Concílio Vaticano II, Paulo VI recebeu o Conselho Episcopal Latino-Americano e na sua alocução ele atenta para o “Ateísmo marxista”. Ele o apresenta como uma força perigosa, largamente difundido e extremamente nociva, que se infiltra na vida econômica e social da América Latina e pregando a “Revolução violenta como único meio de resolver os problemas” (Extraído do livro “Le Rhin se jette dans le tibre”, pág 273. Ralph Wiltgen. Ed Editions du Cédre 1974, 5a tiragem).
Cristãos, atraídos pelo socialismo, tendem a idealizá-lo
“Muito freqüentemente os cristãos, atraídos pelo socialismo, tendem a idealizá-lo em termos que, além de tudo o mais, são muito genéricos: um desejo de justiça, solidariedade e igualdade. Eles se recusam a reconhecer as limitações do movimento socialista histórico, que continua condicionado pelas ideologias das quais se originaram.” (Paulo VI, Carta Apostólica Octogesima Adveniens, 14 de maio de, 1971, n. 31).
Papa João Paulo II: (1978-2005)
Analise dos dois sistemas.
“Nesta luta contra um tal sistema (o Papa está falando do capitalismo selvagem) não se veja, como modelo alternativo, o sistema socialista, que, de fato, não passa de um capitalismo de estado, mas uma sociedade do trabalho livre, da empresa e da participação” (no. 35) “A Igreja reconhece a justa função do lucro, como indicador do bom funcionamento da empresa” (no. 35) “Aquele Pontífice (Leão XIII), com efeito, previa as conseqüências negativas, sob todos os aspectos - político, social e econômico - de uma organização da sociedade, tal como a propunha o “socialismo”, e que então estava ainda no estado de filosofia social e de movimento mais ou menos estruturado. Alguém poderia admirar-se do fato de que o Papa começasse pelo “socialismo” a crítica das soluções que se davam à “questão operária”, quando ele ainda não se apresentava - como depois aconteceu - sob a forma de um Estado forte e poderoso, com todos os recursos à disposição. Todavia Leão XIII mediu bem o perigo que representava, para as massas, a apresentação atraente de uma solução tão simples quão radical da “questão operária”. (n°. 12).
Sobre a proposição antropológica do socialismo.
” Aprofundando agora a reflexão delineada (…) é preciso acrescentar que o erro fundamental do socialismo é de caráter antropológico. De fato, ele considera cada homem simplesmente como um elemento e uma molécula do organismo social, de tal modo que o bem do indivíduo aparece totalmente subordinado ao funcionamento do mecanismo econômico-social, enquanto, por outro lado, defende que esse mesmo bem se pode realizar prescindindo da livre opção, da sua única e exclusiva decisão responsável em face do bem e do mal. O homem é reduzido a uma série de relações sociais, e desaparece o conceito de pessoa como sujeito autônomo de decisão moral, que constrói, através dessa decisão, o ordenamento social. Desta errada concepção da pessoa deriva a distorção do direito, que define o âmbito do exercício da liberdade, bem como a oposição à propriedade privada”. (no. 13).
“Na Rerum Novarum, Leão XIII com diversos argumentos, insistia fortemente, contra o socialismo de seu tempo, no caráter natural do direito de propriedade privada. Este direito, fundamental para a autonomia e desenvolvimento da pessoa, foi sempre defendido pela Igreja ate nossos dias” (Enc. Centesimus Annus, tópico 30 da ed. Paulinas)
Papa Bento XVI. (2005- Até então).
Quando cardeal manifestou-se sobre algumas características do marxismo, sendo não compatíveis com as verdades de fé do Cristianismo.
“É verdade que desde as origens, mais acentuadamente, porém, nestes últimos anos, o pensamento marxista se diversificou, dando origem a diversas correntes que divergem consideravelmente entre si. Na medida, porém, em que se mantêm verdadeiramente marxistas, estas correntes continuam a estar vinculadas a certo número de teses fundamentais que não são compatíveis com a concepção cristã do homem e da sociedade.” (Libertatis Nuntius; Instruções sobre alguns aspectos da Teologia da Libertação. Congregação para a Doutrina da Fé. 6 de agosto de 1984. Cap. VII nº 9; Cardeal Joseph Ratzinger e Arc. Alberto Bovone).
Esta instrução sobre a Teologia da Libertação acabou por condenar este grosseiro e pretensiosa interpretação teológica alicerçada no marxismo.
“Lembremos que o ateísmo e a negação da pessoa humana, de sua liberdade e de seus direitos encontram-se no centro da concepção marxista. Esta contém de fato erros que ameaçam diretamente as verdades de fé sobre o destino eterno das pessoas.” (Libertatis Nuntius; Instruções sobre alguns aspectos da Teologia da Libertação. Congregação para a Doutrina da Fé. 6 de agosto de 1984. Cap. VII nº 10; Cardeal Joseph Ratzinger e Arc. Alberto Bovone).
Agora Papa, em discurso a bispos brasileiros, proferido em 2009. Reafirmou sua posição mencionando a instrução Libertatis Nuntius redigira por ele mesmo quando era ainda cardeal e prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé.
“Neste sentido, amados Irmãos, vale a pena lembrar que em agosto passado, completou 25 anos a Instrução Libertatis nuntius da Congregação da Doutrina da Fé, sobre alguns aspectos da teologia da libertação, nela sublinhando o perigo que comportava a assunção acrítica, feita por alguns teólogos de teses e metodologias provenientes do marxismo.” (Discurso do Papa Bneto XVI. Aos prelados da Conferencia Episcopal dos Bispos do Brasil dos Regionais Sul 3 e Sul 4 em visita Ad Limina Apostolorum. 5 de Dezembro de 2009).
Em 2007, Bento XVI estando no Brasil, falou sobre a falsidade ideológica tanto do capitalismo como o marxismo.
“Tanto o capitalismo como o marxismo prometeram encontrar o caminho para a criação de estruturas justas e afirmaram que estas, uma vez estabelecidas, funcionariam por si mesmas. Afirmaram que não só não havia tido a necessidade de uma moralidade individual prévia, mas que também elas fomentariam uma moralidade comum. E estas promessas ideológicas se mostraram falsas”, (Bento XVI, discurso de abertura da 5ª Conferência-Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, em Aparecida. 2007).
Isso vale ainda hoje Jorge ?
Referências:
1- http://fns.cnbb.org.br/fundo/informativo/projetosapoiados/etapa/9 (página 1)
2- http://fns.cnbb.org.br/fundo/informativo/projetosapoiados/etapa/10 (página 4)
3- http://fns.cnbb.org.br/fundo/informativo/projetosapoiados/etapa/11 (página 1)
4- http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/cpt-ja-e-3-entidade-em-invasoes/n1237630718146.html
5- https://www.cptnacional.org.br/index.php/sobre-nos/nosso-parceiro
6- http://diariodonordeste.verdesmares.com.br/cadernos/nacional/cpt-e-mst-pregam-a-ampliacao-de-invasoes-de-terras-1.558188
7- http://www.diariodigital.com.br/politica/investigacaoapontaincitacaodocimieminvasaoafazendaburiti/141688/
8- http://centrodeestudosapoloniodecarvalho.blogspot.com.br/
9- http://www2.camara.leg.br/camaranoticias/tv/materias/DOCUMENTARIOS/195585-APOLONIO-DE-CARVALHO.html
10- http://levante.org.br/#about
11- http://levante.org.br/blog/?p=1356
12- http://www.pt.org.br/rejeitando-a-politica-quem-cresce-e-a-direita-raivosa-diz-lula-a-jovens/
13- Estatuto final de 2015 registrado n TSE disponível no http://www.justicaeleitoral.jus.br/arquivos/tse-estatuto-do-partido-pt-de-29-10-2015-aprovado-em-3-5-2016
14 - http://adalges.blogspot.com.br/2011/11/os-10-ultimos-papas-condenam-o.html
15- http://traditiocatholicae.blogspot.com.br/2015/09/decreto-contra-o-comunismo.html
16- http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/portuguese/codex-iuris-canonici_po.pdf
17- http://tamojuntas.org.br/2017/01/culpabilizacao-das-mulheres-em-casos-de-violencia-na-sociedade-brasileira-e-importancia-do-feminismo/
18- https://padrepauloricardo.org/episodios/feminismo-o-maior-inimigo-das-mulheres
Vejam aí para onde foi o dinheiro coletado na Campanha da Fraternidade 2016 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)/ Conselho Nacional das Igrejas Cristãs (CONIC).
Isso é ou não é uma prova de que estas entidades são pró-comunistas ?
Os dados são oficiais e mostram apenas algumas das dezenas de organizações de tendência comunista apoiadas pela campanha:
 |
| (1) |
 |
| (2) |
 |
| (3) |
O que faz a Comissão Pastoral da Terra ?
 |
| (4) |
Com quem está aliada ?
Movimentos dos Sem Terra, Movimento dos Atingidos por Barragem, Movimento das Mulheres Camponesas, etc. são alguns dos movimentos terroristas comunistas, invasores de terra e destruidores das propriedades alheias ligados com essa Comissão:
 |
| (5) |
Desde 2004 pelo menos o CPT promove invasões de terra:
 |
| (6) |
E o Cimi faz o mesmo !
 |
| (7) |
E o Centro de Estudos Apolônio de Carvalho ? O que é e o que faz ?
“Surgido em 2005, o CEAC é uma entidade civil sem fins lucrativos que dedica-se a promover a organização, organizar e articular os movimentos populares, a organização e articulação dos excluídos/as desempregados, e jovens no Brasil, através da implementação de mecanismos democráticos de comunicação por meio de reuniões, encontros, debates, seminários de formação. O CEAC reúne esforços com o objetivo para realizar atividades e produzir todo tipo de organização, manifestação e articulação que busquem democratizar os direitos fundamentais do cidadão, o acesso à informação e conhecimento do povo brasileiro e latino-americano.
Seu objetivo social
é animar e, formar os movimentos populares pelo respeito aos valores
humanitários como condição essencial de realização da justiça
social, da cidadania e da democracia. Para tanto, promove o
intercâmbio de informações, bem como a implementação de
mecanismos democráticos na articulação dos movimentos populares
sob as diversas modalidades de suportes materiais aptos a tal fim.
Pretendendo formar
lideranças sociais que se organizem em redes fundadas na
solidariedade, o CEAC organiza cursos que estimulam a participação
em atividades como Observatórios de Conjuntura, Assembléia Popular:
mutirão por um novo e Cursos "Realidade Brasileira".
No último ano
realizamos mais de 300 espaços de formação por todos país
abrangendo os temas economia, estado, soberania popular, soberania
energética, soberania dos povos, ALAB, Poder Popular popular e
trabalho de base, entre outros.
Em 2010 o Centro de
estudos se converteu em Ponto de Cultura intitulado: Circuladô
Negreiro e tem desenvolvido atividades formativas e artísticas na
cultura negra no Brasil
Quem foi Apolônio
de Carvalho ?
“Expulso do
exército em 1935, Apolônio de Carvalho viveu momentos marcantes da
história política do País. Depois de lutar junto à Resistência
Francesa, combateu a Ditadura Militar no Brasil e foi um dos
fundadores do Partido dos Trabalhadores.” (9)
Do que se trata o
projeto Levante Popular da Juventude ?
O que é ?
“O Levante Popular
da Juventude é uma organização de jovens militantes voltada para a
luta de massas em busca da transformação da sociedade. SOMOS A
JUVENTUDE DO PROJETO POPULAR, e nos propomos a ser o fermento na
massa jovem brasileira. Somos um grupo de jovens que não baixam a
cabeça para as injustiças e desigualdades.
A nossa proposta é
organizar a juventude onde quer que ela esteja. Deste modo, nos
organizamos a partir de três campos de atuação:
Frente Estudantil
Frente Territorial
Frente Camponesa” (10)
O que publicam ?
 |
| (11) |
“GRACIAS
COMANDANTE FIDEL!
NOV 27, 2016
Em 25 de novembro de
2016 (às 22h29 no horário de Havana), perdemos nosso líder
revolucionário, o comandante Fidel Castro. Cubano de nascimento e
internacionalista de coração e mente, Fidel foi uma das figuras
políticas mais importantes da História.
Seu legado nos
mostra que a solidariedade revolucionária não deve ter fronteiras,
e seu exemplo segue inspirando homens e mulheres ao redor do mundo.
“Ser internacionalista é saldar nossa própria dívida com a
humanidade”, disse o comandante.
Em um período em
que os Estados Unidos compravam seus aliados com a promessa da
liberdade capitalista, Fidel e seus companheiros/as nos ensinaram que
a verdadeira liberdade vem da luta. Em 1953, Castro iniciou o
processo que desencadeou, na América Latina, batalhas pela conquista
da liberdade e da soberania, ao realizar a primeira ação armada
contra a ditadura do imperialista Fulgêncio Batista, em 26 de julho,
com o assalto aos quarteis Moncada e Céspedes.
Este primeiro ato de
resistência falhou e Fidel foi condenado a 15 anos de prisão. Em
1955, funda o Movimento Revolucionário 26 de Julho (26-M) e nesse
mesmo ano foi liberto graças a uma anistia, exilando-se no México.
Lá, conheceu Che Guevara, que se juntou à empreitada de libertar a
ilha cubana. Em 1956, os dois homens e mais 80 seguidores partem de
barco para Cuba, onde travam três anos lutas com as tropas de
Batista, até que em 1 de janeiro de 1959 o ditador cede o poder.
Assim começa o governo revolucionário que se sustenta até hoje.
É claro que os
Estados Unidos não iriam admitir um governo contestatório em “seu
quintal” e passaram a realizar ações de ataque e sabotagem a
Cuba. Mas essas ações alimentaram ainda mais o desejo
revolucionário do povo e, após os ataques aéreos dos Estados
Unidos ao território cubano, Fidel declarou o caráter socialista da
Revolução, em 16 de abril de 1961. Até 2008, Castro comandou
diretamente a resistência dessa pequena ilha de história sofrida e
povo obstinadamente alegre. Cuba tem resistido de maneira heroica ao
bloqueio econômico imposto pelos Estados Unidos, bem como às suas
ofensivas militares. O próprio Fidel sofreu mais de 600 tentativas
de assassinato.
Apesar de todas as
limitações impostas pelo bloqueio econômico e pela estreita base
produtiva da ilha, a revolução conseguiu garantir avanços sociais
impensáveis em um sistema capitalista. Todas as noites, milhares de
crianças dormirão na rua e nenhuma delas será cubana. Os cidadãos
e cidadãs têm acesso à escola e a uma educação voltada à
construção de valores humanistas. As pessoas participam ativamente
da política. Elas têm comida, moradia, saúde e, ao contrário do
que dizem por aí, liberdade.
O comandante Fidel
construiu por 90 anos uma história que, como disse João Pedro
Stédile (dirigente do MST), não pode ser escrita com palavras. Seus
princípios, sua honra, sua perseverança e sua resiliência têm
inspirado a militância latino-americana há décadas. Por seu dever
cumprido, a história o absolverá . Que a estrela vermelha de Fidel
guie sempre as nossas lutas.” (11)
Quem mais apoia o Levante ?
 |
| (12) |
Qual a ideologia
do PT ?
A ideologia do PT é
socialista. É um partido socialista, que milita pelo socialismo.
“Art. 1º. O
Partido dos Trabalhadores (PT) é uma associação voluntária de
cidadãos e cidadãs que se propõem a lutar por democracia,
pluralidade, solidariedade, transformações políticas, sociais,
institucionais, econômicas, jurídicas e culturais, destinadas a
eliminar a exploração, a dominação, a opressão, a desigualdade,
a injustiça e a miséria, com o objetivo de construir o socialismo
democrático. “ (13)
Como podem ver, a Campanha da Fraternidade 2016 serviu parar levantar fundos para o movimento revolucionário internacional, em especial para os movimentos socialistas coligados ao PT.
Isso é católico ? Não !
Vejamos o que a Igreja pensa do Socialismo:
Ensinamentos da Igreja sobre o comunismo (14)
Papa Pio IX (1846-1878):
“Transtorno absoluto de toda a ordem humana” “[…] tampouco desconheceis, Veneráveis Irmãos, que os principais autores desta intriga tão abominável não se propõem outra coisa senão impelir os povos, agitados já por toda classe de ventos de perversidade, ao transtorno absoluto de toda a ordem humana das coisas, e entregá-los aos criminosos sistemas do novo socialismo e comunismo” (Pio IX, Encíclica Noscitis et Nobiscum, 8 de dezembro de 1849 – Colección Completa de Encíclicas Pontifícias”, Editorial Poblet, Buenos Aires, pág. 121).
Papa Leão XIII (1878-1903):
“[…]o “comunismo”, o “socialismo”, o “nihilismo”, monstros horrendos que são a vergonha da sociedade e que ameaçam ser-lhe a morte” (Leão XIII, Encíclica Diuturnum Illud, 29 de junho de 1881 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 16).
“Ruína de todas as instituições” “[…] suprimi o temor de Deus e o respeito devido às suas leis; deixai cair em descrédito a autoridade dos príncipes; dai livre curso e incentivo à mania das revoluções; dai asas às paixões populares, quebrai todo freio, salvo o dos castigos, e pela força das coisas ireis ter a uma subversão universal e à ruína de todas as instituições: tal é, em verdade, o escopo provado, explícito, que demandam com seus esforços muitas associações comunistas e socialistas” (Leão XIII, Encíclica Humanum Genus, de 20 de abril de 1884 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 20-21).
“[…] esta seita de homens que, debaixo de nomes diversos e quase bárbaros se chamam socialistas, comunistas ou nihilistas, e que, espalhados sobre toda a superfície da terra, e estreitamente ligados entre si por um pacto de iniqüidade, já não procuram um abrigo nas trevas dos conciliábulos secretos, mas caminham ousadamente à luz do dia, e se esforçam por levar a cabo o desígnio, que têm formado de há muito, de destruir os alicerces da sociedade civil. É a eles, certamente, que se referem as Sagradas Letras quando dizem: ‘Eles mancham a carne, desprezam o poder e blasfemam da majestade’ (Jud. 8)” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 3-4).
“[…] todos sabem com que gravidade de linguagem, com que firmeza e constância o Nosso glorioso Predecessor Pio IX, de saudosa memória, combateu, quer nas suas Alocuções, quer nas suas Encíclicas dirigidas aos Bispos de todo o mundo, tanto os esforços iníquos das seitas, como nomeadamente a peste do socialismo, que já irrompia dos seus antros” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 7).
“[…] os socialistas e outras seitas sediciosas que trabalham há tanto tempo para arrasar o Estado até aos seus alicerces” (Leão XIII, Encíclica Libertas Praestantissimum, 20 de junho de 1888 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 16)
“É necessário, […] que trabalheis para que os filhos da Igreja Católica não ousem, seja debaixo de que pretexto for, filiar-se na seita abominável (do socialismo), nem favorecê-la” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 14).
Inimigo da sociedade e da Religião
“[…] temos necessidade de corações audaciosos e de forças unidas, numa época em que a messe de dores que se desenvolve diante de nossos olhos é demasiado vasta, e em que se vão acumulando sobre nossas cabeças formidáveis perigos de perturbações ruinosas, em razão principalmente do poder crescente do socialismo. Esses socialistas insinuam-se habilmente no coração da sociedade. Nas trevas das suas reuniões secretas e à luz do dia, pela palavra e pela pena, impelem a multidão à revolta; rejeitam a doutrina da Igreja, negligenciam os deveres, só exaltam os direitos, e solicitam as multidões de desgraçados, cada dia mais numerosos, que, por causa das dificuldades da vida, se deixam prender a teorias enganosas e são arrastados mais facilmente para o erro. Trata-se ao mesmo tempo da sociedade e da Religião. Todos os bons cidadãos devem ter a peito salvaguardar uma e outra com honra” (Leão XIII, Encíclica Graves de Communi, 18 de janeiro de 1901 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 15-16).
“… era o Nosso dever advertir publicamente os católicos dos graves erros que se ocultam sob as teorias do socialismo, e do grande perigo que daí resulta, não somente para os bens exteriores da vida, mas também para a integridade dos costumes e para a Religião” (Leão XIII, Encíclica Graves de Communi, 18 de janeiro de 1901 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 04).
“… a Igreja do Deus vivo, que é ‘a coluna e o sustentáculo da verdade’ (1 Tim. 3,15), ensina as doutrinas e princípios cuja verdade consiste em assegurar inteiramente a salvação e tranqüilidade da sociedade e desarraigar completamente o germe funesto do socialismo” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 7.).
Os comunistas, os socialistas e os niilistas são uma “peste mortal que se introduz como a serpente por entre as articulações mais íntimas dos membros da sociedade humana, e a coloca num perigo extremo” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 03).
Os socialistas, os comunistas e os niilistas “nada deixam intacto ou inteiro do que foi sabiamente estabelecido pelas leis divinas e humanas para a segurança e honra da vida” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 04).
O socialismo diverge diametralmente da Religião Católica
“… ainda que os socialistas, abusando do próprio Evangelho, a fim de enganarem mais facilmente os espíritos incautos, tenham adotado o costume de o torcerem em proveito da sua opinião, entretanto a divergência entre as suas doutrinas depravadas e a puríssima doutrina de Cristo é tamanha, que maior não podia ser. Pois ’que pode haver de comum entre a justiça e a iniquidade? Ou que união entre a luz e as trevas?’ (2 Cor. 6, 14)” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, pág. 8).
Papa São Pio X (1903-1914)
O sonho utópico de reconstruir a sociedade trará o socialismo
“O equívoco está desfeito; a ação social do Sillon não é mais católica. […] Porém, mais estranhas ainda, ao mesmo tempo inquietantes e acabrunhadoras, são a audácia e a ligeireza de espírito de homens que se dizem católicos, e que sonham refundir a sociedade […] e estabelecer sobre a terra, por cima da Igreja Católica, ‘o reino da justiça e do amor’, com operários vindos de toda parte, de todas as religiões ou sem religião, com ou sem crenças, […] Que é que sairá desta colaboração? Uma construção puramente verbal e quimérica, em que se verão coruscar promiscuamente, e numa confusão sedutora, as palavras liberdade, justiça, fraternidade e amor, igualdade e exaltação humana, e tudo baseado numa dignidade humana mal compreendida. Será uma agitação tumultuosa, estéril para o fim proposto, e que aproveitará aos agitadores de massas, menos utopistas. Sim, na realidade, pode-se dizer que o Sillon escolta o socialismo, o olhar fixo numa quimera” (São Pio X, Carta Apostólica Notre Charge Apostolique (Nosso encargo apostólico), aos Bispos da França, Sobre os erros do Sillon, 25 de Agosto de 1910, n. 34. – Apud Plinio Corrêa de Oliveira, Em Defesa Da Ação Católica, 2ª edição – março de 1983, Artpress Papéis e Artes Gráficas Ltda, São Paulo).
Papa Bento XV (1914-1922):
A condenação do socialismo não deveria jamais ser esquecida
“Não é nossa intenção aqui repetir os argumentos que demonstram claramente os erros do socialismo e de doutrinas semelhantes. Nosso predecessor, Leão XIII, muito sabiamente já o fez em encíclicas verdadeiramente memoráveis; e Vós, Veneráveis Irmãos, tomareis o maior cuidado para que esses graves preceitos não sejam jamais esquecidos, mas sempre que as circunstâncias o exigirem, eles deverão ser expostos com clareza e inculcados nas associações católicas e congressos, em sermões e na imprensa católica” (Bento XV, Encíclica Ad Beatissimi Apostolorum, 1° de novembro de 1914, n. 13).
Papa Pio XI (1922-1939):
“O socialismo concebe a sociedade de modo completamente avesso à verdade cristã.”
“E se o socialismo estiver tão moderado no tocante à luta de classes e à propriedade particular, que já não mereça nisto a mínima censura? Terá renunciado por isso à sua natureza essencialmente anticristã? Eis uma dúvida, que a muitos traz suspensos. Muitíssimos católicos, convencidos de que os princípios cristãos não podem jamais abandonar-se nem obliterar-se, volvem os olhos para esta Santa Sé e suplicam instantemente que definamos se este socialismo repudiou de tal maneira as suas falsas doutrinas, que já se possa abraçar e quase batizar, sem prejuízo de nenhum princípio cristão. Para lhes respondermos, como pede a Nossa paterna solicitude, declaramos: O socialismo, quer se considere como doutrina, quer como fato histórico, ou como “ação”, se é verdadeiro socialismo, mesmo depois de se aproximar da verdade e da justiça nos pontos sobreditos, não pode conciliar-se com a doutrina católica, pois concebe a sociedade de modo completamente avesso à verdade cristã” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno”, 15 de maio de 1931 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 43-44).
Socialismo católico, uma contradição: ”Ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista”
“E se este erro, como todos os mais, encerra algo de verdade, o que os Sumos Pontífices nunca negaram, funda-se contudo numa concepção da sociedade humana diametralmente oposta à verdadeira doutrina católica. Socialismo religioso, socialismo católico são termos contraditórios: ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno”, 15 de maio de 1931 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 44).
Falsa conciliação: Não é lícito mitigar os princípios católicos para se aproximar dos socialistas
“Mas não se vá julgar que os partidos socialistas, não filiados ainda ao comunismo, professem já todos teórica e praticamente esta moderação. Em geral, não renegam a luta de classes nem a abolição da propriedade, apenas as mitigam. Ora, se os falsos princípios assim se mitigam e obliteram, pergunta-se, ou melhor, perguntam alguns sem razão, se não será bem que também os princípios católicos se mitiguem e moderem, para sair ao encontro do socialismo e congraçar-se com ele a meio caminho. Não falta quem se deixe levar da esperança de atrair por este modo os socialistas. Esperança vã! Quem quer ser apóstolo entre os socialistas é preciso que professe franca e lealmente toda a verdade cristã, e que de nenhum modo feche os olhos ao erro” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno”, 15 de maio de 1931 – Editora Vozes Ltda., Petrópolis, págs. 42-43).
Papa Pio XII (1939-1958):
A socialização total tornaria pavorosa realidade a imagem terrificante do Leviatã
“Ademais, a proteção do indivíduo e da família, frente à corrente que ameaça arrastar a uma socialização total, em cujo fim se tornaria pavorosa realidade a imagem terrificante do Leviatã. A Igreja travará esta luta até o extremo, pois aqui se trata de valores supremos: a dignidade do homem e a salvação da alma”. (Pio XII, Radiomensagem de 14 de setembro de 1952 ao Katholikentag de Viena. Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santità Pio XII, vol. XIV, p. 314.).
Perigos da mentalidade socialista
Não se pode cair no erro de “retirar … o gerenciamento dos meios de produção da responsabilidade pessoal dos proprietários privados [indivíduos ou companhias] para transferi-lo à responsabilidade coletiva de grupos anônimos, [uma situação] que se acomodaria muito bem com a mentalidade socialista” (Pio XII, Discurso aos Congressos de Estudos Sociais e à União Social Cristã, 5 de junho de 1950.).
Papa João XXIII (1958-1963):
“Nenhum católico pode aprovar sequer o socialismo moderado” “Adiante, o Papa Pio XI enfatizou a fundamental oposição entre o comunismo e o Cristianismo, e deixou claro que nenhum católico pode subscrever nem mesmo o socialismo moderado.
A razão está em que o socialismo funda-se em uma doutrina a respeito da sociedade humana que é ligada ao tempo e não toma em conta nenhum outro objetivo que o bem-estar material. Desde que ele propõe uma forma de organização social que tem em vista unicamente a produção, ele coloca uma muito severa restrição á liberdade humana, ao mesmo tempo que viola a verdadeira noção de autoridade social”. (João XXIII, Encíclica Mater et Magistra, 15 de maio de 1961, n. 34).
Papa Paulo VI (1963-1978):
Em 1965 durante o Concílio Vaticano II, Paulo VI recebeu o Conselho Episcopal Latino-Americano e na sua alocução ele atenta para o “Ateísmo marxista”. Ele o apresenta como uma força perigosa, largamente difundido e extremamente nociva, que se infiltra na vida econômica e social da América Latina e pregando a “Revolução violenta como único meio de resolver os problemas” (Extraído do livro “Le Rhin se jette dans le tibre”, pág 273. Ralph Wiltgen. Ed Editions du Cédre 1974, 5a tiragem).
Cristãos, atraídos pelo socialismo, tendem a idealizá-lo
“Muito freqüentemente os cristãos, atraídos pelo socialismo, tendem a idealizá-lo em termos que, além de tudo o mais, são muito genéricos: um desejo de justiça, solidariedade e igualdade. Eles se recusam a reconhecer as limitações do movimento socialista histórico, que continua condicionado pelas ideologias das quais se originaram.” (Paulo VI, Carta Apostólica Octogesima Adveniens, 14 de maio de, 1971, n. 31).
Papa João Paulo II: (1978-2005)
Analise dos dois sistemas.
“Nesta luta contra um tal sistema (o Papa está falando do capitalismo selvagem) não se veja, como modelo alternativo, o sistema socialista, que, de fato, não passa de um capitalismo de estado, mas uma sociedade do trabalho livre, da empresa e da participação” (no. 35) “A Igreja reconhece a justa função do lucro, como indicador do bom funcionamento da empresa” (no. 35) “Aquele Pontífice (Leão XIII), com efeito, previa as conseqüências negativas, sob todos os aspectos - político, social e econômico - de uma organização da sociedade, tal como a propunha o “socialismo”, e que então estava ainda no estado de filosofia social e de movimento mais ou menos estruturado. Alguém poderia admirar-se do fato de que o Papa começasse pelo “socialismo” a crítica das soluções que se davam à “questão operária”, quando ele ainda não se apresentava - como depois aconteceu - sob a forma de um Estado forte e poderoso, com todos os recursos à disposição. Todavia Leão XIII mediu bem o perigo que representava, para as massas, a apresentação atraente de uma solução tão simples quão radical da “questão operária”. (n°. 12).
Sobre a proposição antropológica do socialismo.
” Aprofundando agora a reflexão delineada (…) é preciso acrescentar que o erro fundamental do socialismo é de caráter antropológico. De fato, ele considera cada homem simplesmente como um elemento e uma molécula do organismo social, de tal modo que o bem do indivíduo aparece totalmente subordinado ao funcionamento do mecanismo econômico-social, enquanto, por outro lado, defende que esse mesmo bem se pode realizar prescindindo da livre opção, da sua única e exclusiva decisão responsável em face do bem e do mal. O homem é reduzido a uma série de relações sociais, e desaparece o conceito de pessoa como sujeito autônomo de decisão moral, que constrói, através dessa decisão, o ordenamento social. Desta errada concepção da pessoa deriva a distorção do direito, que define o âmbito do exercício da liberdade, bem como a oposição à propriedade privada”. (no. 13).
“Na Rerum Novarum, Leão XIII com diversos argumentos, insistia fortemente, contra o socialismo de seu tempo, no caráter natural do direito de propriedade privada. Este direito, fundamental para a autonomia e desenvolvimento da pessoa, foi sempre defendido pela Igreja ate nossos dias” (Enc. Centesimus Annus, tópico 30 da ed. Paulinas)
Papa Bento XVI. (2005- Até então).
Quando cardeal manifestou-se sobre algumas características do marxismo, sendo não compatíveis com as verdades de fé do Cristianismo.
“É verdade que desde as origens, mais acentuadamente, porém, nestes últimos anos, o pensamento marxista se diversificou, dando origem a diversas correntes que divergem consideravelmente entre si. Na medida, porém, em que se mantêm verdadeiramente marxistas, estas correntes continuam a estar vinculadas a certo número de teses fundamentais que não são compatíveis com a concepção cristã do homem e da sociedade.” (Libertatis Nuntius; Instruções sobre alguns aspectos da Teologia da Libertação. Congregação para a Doutrina da Fé. 6 de agosto de 1984. Cap. VII nº 9; Cardeal Joseph Ratzinger e Arc. Alberto Bovone).
Esta instrução sobre a Teologia da Libertação acabou por condenar este grosseiro e pretensiosa interpretação teológica alicerçada no marxismo.
“Lembremos que o ateísmo e a negação da pessoa humana, de sua liberdade e de seus direitos encontram-se no centro da concepção marxista. Esta contém de fato erros que ameaçam diretamente as verdades de fé sobre o destino eterno das pessoas.” (Libertatis Nuntius; Instruções sobre alguns aspectos da Teologia da Libertação. Congregação para a Doutrina da Fé. 6 de agosto de 1984. Cap. VII nº 10; Cardeal Joseph Ratzinger e Arc. Alberto Bovone).
Agora Papa, em discurso a bispos brasileiros, proferido em 2009. Reafirmou sua posição mencionando a instrução Libertatis Nuntius redigira por ele mesmo quando era ainda cardeal e prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé.
“Neste sentido, amados Irmãos, vale a pena lembrar que em agosto passado, completou 25 anos a Instrução Libertatis nuntius da Congregação da Doutrina da Fé, sobre alguns aspectos da teologia da libertação, nela sublinhando o perigo que comportava a assunção acrítica, feita por alguns teólogos de teses e metodologias provenientes do marxismo.” (Discurso do Papa Bneto XVI. Aos prelados da Conferencia Episcopal dos Bispos do Brasil dos Regionais Sul 3 e Sul 4 em visita Ad Limina Apostolorum. 5 de Dezembro de 2009).
Em 2007, Bento XVI estando no Brasil, falou sobre a falsidade ideológica tanto do capitalismo como o marxismo.
“Tanto o capitalismo como o marxismo prometeram encontrar o caminho para a criação de estruturas justas e afirmaram que estas, uma vez estabelecidas, funcionariam por si mesmas. Afirmaram que não só não havia tido a necessidade de uma moralidade individual prévia, mas que também elas fomentariam uma moralidade comum. E estas promessas ideológicas se mostraram falsas”, (Bento XVI, discurso de abertura da 5ª Conferência-Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, em Aparecida. 2007).
Decreto contra o comunismo, Pio XII, 1949
(sobre a excomunhão automática dos comunistas e seus colaboradores) (15)
“Extraído de:
Enchiridion
symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum,
DENZINGER [in lingua latina], 3865.
(DENZINGER,
Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé e moral
[em latim], parágrafo 3865).
____________________________________________________________________________________________________
Decretum S. Offici,
sous Pie XII, 28 junin (1 juillet) 1949
(Decreto do Santo
Ofício, por Pio XII, 28 de junho [1 de julho] de 1949)
Qu.:1 Utrum licitum
sit, partibus communistarum nomen dare vel eisdem favorem praestare
(cf. DS 3930).
(Questão 1: É
permitido aderir ao partido comunista ou favorecê-lo de alguma
maneira? [cf. DS 3930])
Qu.: 2 Utrum licitum
sit edere, propagare vel legere libros, periodica diaria vel folia,
quae doctrinae vel actioni communistarum patrocinantur, vel in eis
scribere.
(Questão 2: É
permitido publicar, divulgar ou ler livros, revistas, jornais ou
tratados que sustentam a doutrina e ação dos comunistas ou escrever
neles?)
Qu.: 3 Utrum
christifideles, qui actus, de quibus in n.1 et 2, scienter et libere
posuerint, ad sacramenta admitti possint.
(Questão 3: Fiéis
cristãos que consciente e livremente fizerem o que está em 1 e 2,
podem ser admitidos aos sacramentos?)
Qu.: 4 Utrum
christifideles, qui communistarum doctrinam materialisticam et
antichristianam profitentur, et in primis qui eam defendunt vel
propagant, ipso facto, tamquan [sic] apostatae a fide catholica,
incurrant in excommunicationem speciali modo Sedi Apostolicae
reservatam.
(Questão 4: Fiéis
cristãos que professam a doutrina materialista e anticristã do
comunismo, e, sobretudo os que a defendem ou propagam, incorrem pelo
próprio fato, como apóstatas da fé católica, na excomunhão
reservada de modo especial à Sé Apostólica?)
Resp (cfirm a S.
P'ce 30 juin):
(Respostas
[confirmadas pelo Sumo Pontífice em 30 de junho]):
Ad 1. Negative:
Communismus enim est materialisticus et antichristianus;
communistarum autem duces, etsi verbis quandoque profitentur se
religionem non oppugnare, re tamen, sive doctrina sive actione, Deo
veraeque religioni et Ecclesiae Christi sese infensos esse ostendunt.
(Quanto a [questão]
1: Não; o comunismo é de fato materialista e anticristão; embora
declarem às vezes em palavras que não atacam a religião, os
comunistas demonstram de fato, quer pela doutrina, quer pelas ações,
que são hostis a Deus, à verdadeira religião e à Igreja de
Cristo)
Ad 2. Negative:
Prohibentur enim ipso iure (cf. CdIC 1399).
(Quanto a 2: Não,
pois são proibidos pelo próprio direito [cf. CIC, cân. 1399
[1917]])
Ad 3. Negative,
secundum ordinaria principia de sacramentis denegandis iis, qui non
sunt dispositi.
(Quanto a 3: Não,
segundo os princípios ordinários determinando a recusa dos
sacramentos àqueles que não têm a disposição requerida)
Ad 4. Affirmative.
(Quanto a 4: Sim)
_______________________________________________________________________________
cf. : abreviatura de
“conferir”
DS:
Denzinger-Schönmetzer, Compêndio dos símbolos, definições e
declarações de fé e moral
CdIC (CIC): Codex
Iuris Canonici (Código de Direito Canônico)”
Vale :
Código de Direito Canônico, João Paulo II, 1983, cânon 1364
(sobre a excomunhão automática dos apóstatas da fé)
“PARTE II
DAS PENAS CONTRA
CADA UM DOS DELITOS
TÍTULO I
DOS DELITOS CONTRA A
RELIGIÃO E A UNIDADE DA IGREJA
Cân. 1364 — § 1.
Sem prejuízo do cân. 194, § 1, n.° 2, o apóstata da fé, o
herege e o cismático incorrem em excomunhão latae sententiae; o
clérigo pode ainda ser punido com as penas referidas no cân. 1336,
§ 1, ns. l, 2 e 3.
§ 2. Se o exigir a
contumácia prolongada ou a gravidade do escândalo, podem
acrescentar-se outras penas, sem exceptuar a demissão do estado
clerical.” (16)
E o feminismo ? O Tamo Juntas é feminista ? O que a Igreja acha do feminismo ?
Sim. O Tamo Juntas é feminista, pois defende o feminismo : (17)
Mas o feminismo não é bom para as mulheres ?
Pelo contrário, o feminismo é inimigo das mulheres.
Assistam: (18)
1- http://fns.cnbb.org.br/fundo/informativo/projetosapoiados/etapa/9 (página 1)
2- http://fns.cnbb.org.br/fundo/informativo/projetosapoiados/etapa/10 (página 4)
3- http://fns.cnbb.org.br/fundo/informativo/projetosapoiados/etapa/11 (página 1)
4- http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/cpt-ja-e-3-entidade-em-invasoes/n1237630718146.html
5- https://www.cptnacional.org.br/index.php/sobre-nos/nosso-parceiro
6- http://diariodonordeste.verdesmares.com.br/cadernos/nacional/cpt-e-mst-pregam-a-ampliacao-de-invasoes-de-terras-1.558188
7- http://www.diariodigital.com.br/politica/investigacaoapontaincitacaodocimieminvasaoafazendaburiti/141688/
8- http://centrodeestudosapoloniodecarvalho.blogspot.com.br/
9- http://www2.camara.leg.br/camaranoticias/tv/materias/DOCUMENTARIOS/195585-APOLONIO-DE-CARVALHO.html
10- http://levante.org.br/#about
11- http://levante.org.br/blog/?p=1356
12- http://www.pt.org.br/rejeitando-a-politica-quem-cresce-e-a-direita-raivosa-diz-lula-a-jovens/
13- Estatuto final de 2015 registrado n TSE disponível no http://www.justicaeleitoral.jus.br/arquivos/tse-estatuto-do-partido-pt-de-29-10-2015-aprovado-em-3-5-2016
14 - http://adalges.blogspot.com.br/2011/11/os-10-ultimos-papas-condenam-o.html
15- http://traditiocatholicae.blogspot.com.br/2015/09/decreto-contra-o-comunismo.html
16- http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/portuguese/codex-iuris-canonici_po.pdf
17- http://tamojuntas.org.br/2017/01/culpabilizacao-das-mulheres-em-casos-de-violencia-na-sociedade-brasileira-e-importancia-do-feminismo/
18- https://padrepauloricardo.org/episodios/feminismo-o-maior-inimigo-das-mulheres
Assinar:
Postagens (Atom)